第二百一十回 世纪婚礼（七）
第二百一十回世纪婚礼（七）
香山位于京城西北郊西山东麓，距离京城约20公里，地处西山东坡之腹心，也是西山山梁东端的枢纽，其峰峦层叠，涧壑交错。
主峰（俗称鬼见愁）海拔575米，南北两面均有侧岭向东延伸，南向侧岭伸展直达红山头，北面侧岭至青龙桥头。
香山是京城一处非常有名的风景区，从风水地理上说，这里就是西山龙脉的龙头，风水宝地，历代有无数的名人骚客在上面留有墨宝，在华夏非常有名，是京城旅游的必去之处，与长城相映生辉。
在原时空里，香山最后变成了明帝国历代皇帝的寝陵，因为马和与王景弘的穿越，明帝国踏上了工业化之路，移风易俗成了必然的选择，通过立法，限制了墓葬的规模，包括皇帝也不例外，同时禁止在风景区墓葬，这项改革使得很多风景区免遭破坏，惠及子孙后代。
关于香山寺的记载可追溯到唐代，“妙高堂（香山寺中的一座建筑），在宛平县西四十里香山寺右，唐以来有之。”
金朝大定二十六年（1186年），在金世宗完颜雍的提议下，将原有的香山寺和吉安寺合二为一，并重新命名为“大永安寺”。
后来金世宗的孙子金章宗继续在这里大兴土木，并经常到此游赏。《顺天府志》曾这样描写当时的永安寺：“上院则因山之高，前后建大阁，复道相属，阻以栏槛，俯而不危。其北曰翠华殿，以待临达，下瞰众山，田畴绮错。……下院之前树三门，中起佛殿，后为丈室、云堂、禅寮、客舍，旁则廊庑、厨库之属，靡不毕兴。……庄严如入众香之国。”
元朝元世祖忽必烈曾到永安寺游览，到了元仁宗在位时，将永安寺更名为“甘露寺”。文宗至顺二年（1331年），耶律楚材的后裔耶律阿勒弥创建了碧云庵。
相传在七百多年以前，香山有一只金鹿，金章宗得知此事亲自上山捕捉。转了半天未见金鹿踪迹。时值正午，他又累又渴，依着一棵树合眼便睡。睡梦中见到一只金鹿突然出现在眼前，他急忙拉弓连射两箭，都射到了地上。而金鹿也不见了踪迹。章宗恼怒之余拔起地上的两只箭。箭刚拔出，两股清泉便从箭孔中涌出。这时一阵凉风吹过，章宗从梦中醒来，于是命人在地上挖，果然挖出两股清泉。章宗大悦赐名梦感泉。
上面这些都是香山的名胜古迹，引无数文人骚客趋之若鹜竞相折腰，其实这些厚重的历史固然珍贵，但香山最吸引人们前往游览的还得属自然风光，秋天的红叶在华夏独树一帜，美得令人落泪，一到秋天，漫山遍野一片红海，到处都是前来观赏的游客，各寺院是应接不暇，走在其中，所有的烦恼和忧愁，全都随风而逝，这里，就像是不染一点凡尘的仙境，语言与文字在这里显得是那么的无力和苍白……
现在的季节是春天，百花盛开争相斗艳，同样美不胜收，只是与秋天的红叶相比，总是差了那么一分半分。
今天，在甘露寺前面的草坪上，临时搭起了好几个帐篷，很多人在进进出出忙碌着，周围还有很多记者严阵以待，到香山旅游的游客看得莫名其妙，不知发生了什么，同时又极度兴奋和期待，这个阵仗一定有事发生，而且是轰动事件，否则不会有那么多的记者到场，看热闹是华夏历史悠久的传统，一万年之后恐怕还是改不了，是幸还是不幸没人知道，但华夏民族的这种好奇心，成为了推动华夏民族不断发现，不断向前的动力之一，这是不争的事实。
这群人中，还有十几位与众不同的年轻人，男女都有，他们一个个支起画板，在一个年轻人（戴进）的指挥下，占据了不同的位置，每一个位置的视角都不同，旁边还有许多各种不同的颜料，不知道他们要画什么？这更加引发吃瓜群众的好奇。
九点半，谜底揭开，从中间最大的帐篷里，走出一对狗男女，呸，是一对金童玉女，男的英俊潇洒玉树临风，女的亭亭玉立国色天香，郎才女貌天造地设，铺一出来便是一片尖叫声和倒地声，此刻，正好太阳被云层遮住，给人一种日月含羞花木失色的假象，但两人的惊艳却是无需多言，他们就是今天的主角王景弘与张欣，今天是他们拍婚纱照（婚纱画）的好日子。
王景弘，寸头，脸白无须，一米七八的个子，这时代就如同巨人一般，走到那里都是鹤立鸡群，高鼻梁，剑眉，配上不大不小的凤眼不怒自威，颧骨稍微凸起充满了质感，雕塑般的轮廓给人坚毅自信的强大气场，一身黑色的西装，碎花领带，光可照人的皮鞋，白色手套，杀伤力达到了恐怖的核爆级。
张欣，身高一米六五，比这时代大多数男人都高，短发，瓜子脸，卧蚕眉，樱桃小口，笔直的鼻梁，薄嘴唇，钻石耳环金光闪闪，青翠欲滴的翡翠项链，莲花碎步，走起来阿娜多姿，洁白的婚纱飘飘如仙女，高贵得无人敢有欲望，任何语言都不足以形容张欣此时的美，看到张欣出来，众人目瞪口呆，就差跪下来顶礼膜拜了。
两人手牵手走到草坪的中央，这时候，戴进走到两人身边低声说了几句，只见两人侧对太阳，双手相握，王景弘低头下视，张欣则仰头，四目含情脉脉深情凝视，期间，戴进不断的对他们的站姿进行微调，直到满意为止：“别动，就这样，开始。”
别动是跟王景弘与张欣说的，开始则是命令学生作画，今天的戴进志得意满，他是这场戏的导演，一切都是他说了算，能够将王景弘与张欣指挥得团团转，明帝国独此一份，别无分店，大大的满足了虚荣心，以后在同事，亲朋好友，学生们面前有得吹了。
画完一幅又一幅，有站的，有坐的，也有侧躺的，还有奔跑的，这个难度有点大，这可不是拍电影，镜头是连续的，这是要用静止的画面来表达运动中的人和物，画了几次都不理想，最后还是在戴进的启发下，学生们才得于完成。
戴进：“不是要你们将整个运动的过程画下来，而是要将运动中，最有代表性的那一刹那记录下来。”
不停的摆姿势，不停的画，一直到太阳西下才结束一天的工作，明天还有一天才能最后完成，当天所有人都在甘露寺前的草坪上留宿，帐篷足够，物资也没有问题，甘露寺的住持邀请王景弘一行到甘露寺留宿，王景弘婉言谢绝，认为女眷在寺庙留宿毕竟不是太方便。
这是王景弘的误区，实际上在古代，女眷是可以在寺庙留宿的，只是经过清朝之后，女眷才不可以在寺庙留宿，保守，故步自封，完全是开了历史的倒车。
第二天又是不停的折腾，王景弘是累得腰酸背痛，比后世跑两个马拉松还累，而其他人则一直处于亢奋状态，特别是张欣，极度亢奋，有很多画面都是张欣临时想出来的，到完成后打道回府之时，犹自意犹未尽依依不舍，王景弘摇头苦笑，看其他人的样子，就是再画他个三天三夜恐怕都不会觉得累，人与人，差距真的很大。
这时候，王景弘非常想念后世的数码相机，可以拍下来慢慢修改，外景也可以后期加上去，还可以使用电脑特技，那像现在，花费金钱还在其次，花时间，累……
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香山位于京城西北郊西山东麓，距离京城约20公里，地处西山东坡之腹心，也是西山山梁东端的枢纽，其峰峦层叠，涧壑交错。
主峰（俗称鬼见愁）海拔575米，南北两面均有侧岭向东延伸，南向侧岭伸展直达红山头，北面侧岭至青龙桥头。
香山是京城一处非常有名的风景区，从风水地理上说，这里就是西山龙脉的龙头，风水宝地，历代有无数的名人骚客在上面留有墨宝，在华夏非常有名，是京城旅游的必去之处，与长城相映生辉。
在原时空里，香山最后变成了明帝国历代皇帝的寝陵，因为马和与王景弘的穿越，明帝国踏上了工业化之路，移风易俗成了必然的选择，通过立法，限制了墓葬的规模，包括皇帝也不例外，同时禁止在风景区墓葬，这项改革使得很多风景区免遭破坏，惠及子孙后代。
关于香山寺的记载可追溯到唐代，“妙高堂（香山寺中的一座建筑），在宛平县西四十里香山寺右，唐以来有之。”
金朝大定二十六年（1186年），在金世宗完颜雍的提议下，将原有的香山寺和吉安寺合二为一，并重新命名为“大永安寺”。
后来金世宗的孙子金章宗继续在这里大兴土木，并经常到此游赏。《顺天府志》曾这样描写当时的永安寺：“上院则因山之高，前后建大阁，复道相属，阻以栏槛，俯而不危。其北曰翠华殿，以待临达，下瞰众山，田畴绮错。……下院之前树三门，中起佛殿，后为丈室、云堂、禅寮、客舍，旁则廊庑、厨库之属，靡不毕兴。……庄严如入众香之国。”
元朝元世祖忽必烈曾到永安寺游览，到了元仁宗在位时，将永安寺更名为“甘露寺”。文宗至顺二年（1331年），耶律楚材的后裔耶律阿勒弥创建了碧云庵。
相传在七百多年以前，香山有一只金鹿，金章宗得知此事亲自上山捕捉。转了半天未见金鹿踪迹。时值正午，他又累又渴，依着一棵树合眼便睡。睡梦中见到一只金鹿突然出现在眼前，他急忙拉弓连射两箭，都射到了地上。而金鹿也不见了踪迹。章宗恼怒之余拔起地上的两只箭。箭刚拔出，两股清泉便从箭孔中涌出。这时一阵凉风吹过，章宗从梦中醒来，于是命人在地上挖，果然挖出两股清泉。章宗大悦赐名梦感泉。
上面这些都是香山的名胜古迹，引无数文人骚客趋之若鹜竞相折腰，其实这些厚重的历史固然珍贵，但香山最吸引人们前往游览的还得属自然风光，秋天的红叶在华夏独树一帜，美得令人落泪，一到秋天，漫山遍野一片红海，到处都是前来观赏的游客，各寺院是应接不暇，走在其中，所有的烦恼和忧愁，全都随风而逝，这里，就像是不染一点凡尘的仙境，语言与文字在这里显得是那么的无力和苍白……
现在的季节是春天，百花盛开争相斗艳，同样美不胜收，只是与秋天的红叶相比，总是差了那么一分半分。
今天，在甘露寺前面的草坪上，临时搭起了好几个帐篷，很多人在进进出出忙碌着，周围还有很多记者严阵以待，到香山旅游的游客看得莫名其妙，不知发生了什么，同时又极度兴奋和期待，这个阵仗一定有事发生，而且是轰动事件，否则不会有那么多的记者到场，看热闹是华夏历史悠久的传统，一万年之后恐怕还是改不了，是幸还是不幸没人知道，但华夏民族的这种好奇心，成为了推动华夏民族不断发现，不断向前的动力之一，这是不争的事实。
这群人中，还有十几位与众不同的年轻人，男女都有，他们一个个支起画板，在一个年轻人（戴进）的指挥下，占据了不同的位置，每一个位置的视角都不同，旁边还有许多各种不同的颜料，不知道他们要画什么？这更加引发吃瓜群众的好奇。
九点半，谜底揭开，从中间最大的帐篷里，走出一对狗男女，呸，是一对金童玉女，男的英俊潇洒玉树临风，女的亭亭玉立国色天香，郎才女貌天造地设，铺一出来便是一片尖叫声和倒地声，此刻，正好太阳被云层遮住，给人一种日月含羞花木失色的假象，但两人的惊艳却是无需多言，他们就是今天的主角王景弘与张欣，今天是他们拍婚纱照（婚纱画）的好日子。
王景弘，寸头，脸白无须，一米七八的个子，这时代就如同巨人一般，走到那里都是鹤立鸡群，高鼻梁，剑眉，配上不大不小的凤眼不怒自威，颧骨稍微凸起充满了质感，雕塑般的轮廓给人坚毅自信的强大气场，一身黑色的西装，碎花领带，光可照人的皮鞋，白色手套，杀伤力达到了恐怖的核爆级。
张欣，身高一米六五，比这时代大多数男人都高，短发，瓜子脸，卧蚕眉，樱桃小口，笔直的鼻梁，薄嘴唇，钻石耳环金光闪闪，青翠欲滴的翡翠项链，莲花碎步，走起来阿娜多姿，洁白的婚纱飘飘如仙女，高贵得无人敢有欲望，任何语言都不足以形容张欣此时的美，看到张欣出来，众人目瞪口呆，就差跪下来顶礼膜拜了。
两人手牵手走到草坪的中央，这时候，戴进走到两人身边低声说了几句，只见两人侧对太阳，双手相握，王景弘低头下视，张欣则仰头，四目含情脉脉深情凝视，期间，戴进不断的对他们的站姿进行微调，直到满意为止：“别动，就这样，开始。”
别动是跟王景弘与张欣说的，开始则是命令学生作画，今天的戴进志得意满，他是这场戏的导演，一切都是他说了算，能够将王景弘与张欣指挥得团团转，明帝国独此一份，别无分店，大大的满足了虚荣心，以后在同事，亲朋好友，学生们面前有得吹了。
画完一幅又一幅，有站的，有坐的，也有侧躺的，还有奔跑的，这个难度有点大，这可不是拍电影，镜头是连续的，这是要用静止的画面来表达运动中的人和物，画了几次都不理想，最后还是在戴进的启发下，学生们才得于完成。
戴进：“不是要你们将整个运动的过程画下来，而是要将运动中，最有代表性的那一刹那记录下来。”
不停的摆姿势，不停的画，一直到太阳西下才结束一天的工作，明天还有一天才能最后完成，当天所有人都在甘露寺前的草坪上留宿，帐篷足够，物资也没有问题，甘露寺的住持邀请王景弘一行到甘露寺留宿，王景弘婉言谢绝，认为女眷在寺庙留宿毕竟不是太方便。
这是王景弘的误区，实际上在古代，女眷是可以在寺庙留宿的，只是经过清朝之后，女眷才不可以在寺庙留宿，保守，故步自封，完全是开了历史的倒车。
第二天又是不停的折腾，王景弘是累得腰酸背痛，比后世跑两个马拉松还累，而其他人则一直处于亢奋状态，特别是张欣，极度亢奋，有很多画面都是张欣临时想出来的，到完成后打道回府之时，犹自意犹未尽依依不舍，王景弘摇头苦笑，看其他人的样子，就是再画他个三天三夜恐怕都不会觉得累，人与人，差距真的很大。
这时候，王景弘非常想念后世的数码相机，可以拍下来慢慢修改，外景也可以后期加上去，还可以使用电脑特技，那像现在，花费金钱还在其次，花时间，累……
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